Опит на членовете Компулсивно хранително разстройство (КХР) – Преяждане
Присъединих се към ОА след операция за отслабване, точно когато бях достигнал здравословно тегло и вече не бях затлъстелият четиридесетгодишен мъж, който бях преди. Научаването за разликата между преяждане и компулсивно хранително разстройство (КХР) беше най-интригуващият аспект, който ме мотивира да продължа да посещавам сесиите.
Когато членовете обсъждаха храна и тегло по време на срещите, това не ми се струваше уместно, защото си мислех, че няма да затлъстя отново, тъй като бях претърпял операция, следователно нямах нужда от остеоартрит!
Бях опитал различни начини да се справя с вътрешните си чувства на неадекватност, включително четене на книги по психология и философия и търсене на терапия. Наред с тези усилия, по предложение на приятел, започнах да посещавам и дванадесетстъпковите срещи на ОА.
Около месец след като се присъединих към общността, открих, че поради ограниченията, свързани с COVID-19, срещите на OA се провеждат и виртуално: дванадесетте стъпки във вселената.
В продължение на месец търсех спонсор в онлайн срещи. Един член ми каза: „Трябва да се молиш, за да намериш спонсор!“ И така, започнах да се моля, макар да не вярвах, че ще намеря спонсор по този начин. Няколко дни по-късно присъствах на среща, където бяхме само шестима. Чудех се как бих могъл да намеря спонсор в тази малка група, след като не бях успял в по-големи срещи. На тази литературна среща чух параграф, който сякаш описваше живота ми.
„Много от нас имахме високоотговорни работни места, бяхме успешни мениджъри у дома и имахме приятели, които ни обичаха. Много от нас имаха успешни бракове. И въпреки всичко това, все още не се чувствахме щастливи и удовлетворени.“ (Стъпка първа, Дванадесет стъпки и Дванадесет традиции на Анонимните Преяждащи). Този параграф прекрасно описа моите четиридесет и няколко години живот.
На същата среща един от членовете сподели своя опит и каза: „Освен преяждането, ние имаме и други негативни черти, като например приказливост, алчност и т.н. Наред с тези негативни черти, ние имаме и положителни черти, като доброта, талант...“ Всички тези черти ме измъчваха в живота!!
Бях герой в живота на други хора и в собствения си провал, и с мъката, произтичаща от безбройните спасявания, дойдох в общността на остеоартрит.
Чудесата в остеоартритната медицина се случват по толкова странни начини. Избрах опитен човек за мой спонсор и му зададох следния въпрос: „Дори и да искам да ям, не мога да ям! Как може остеоартритната медицина да ми помогне?“
Да имаш осъзнат спонсор в програмата е благословия и дар от Бога. Моят спонсор отговори: „В остеоартритът казваме: „Остави вилицата и работи по стъпалата.“ Очевидно си мислиш, че си оставил вилицата с операцията си!! Ще започнем стъпките следващата седмица и се надявам да бъдеш с мен до края. Ще получиш отговори, които ще успокоят не само ума ти, но и сърцето ти.“
Когато компулсивното хранително разстройство спре, започва работата по изцелението на преяждащия.
Днес, след като работих по стъпките два пъти и ги спонсорирах веднъж, осъзнах следното: стъпки от едно до три помагат за спиране на компулсивното хранене и идентифициране на сянката на разстройството. За да излекуваме преяждането, работим върху следващите осем стъпки.
В първата стъпка: Осъзнах, че преяждането ми е проява на целия ми живот. Всичките ми лоши хранителни навици са проява на лошото ми поведение, а продуктът на това лично разстройство се нарича компулсивно хранително разстройство. Например, твърде бързото хранене е един от признаците на моето компулсивно хранително разстройство, а прибързаността ми се появява, когато се върна към компулсивно хранене. Когато разстройството ми спре, твърде бързото хранене също спира, но спирането на прибързаността ми изисква духовно изцеление.
Във втората стъпка: Осъзнах, че компулсивното хранително разстройство е повлияло и на моите вярвания, мисли и нагласи. Компулсивното хранително разстройство ме накара да вярвам, че не трябва да хабя храна и трябва да ям от учтивост. Но чувството ми за отговорност към близките ми също може да причини рецидив на моето компулсивно хранително разстройство.
В трета стъпка: Осъзнах, че за да спра компулсивното си хранително разстройство, трябва да разработя хранителен план за въздържание и да се ангажирам духовно с прилагането му заедно със спонсора си. Недоверието ми да предам плановете си на Висшата Сила е опитът ми на компулсивно хранително разстройство да поеме контрол.
В четвърта стъпка: Пътят към изцеление от компулсивно преяждане започна. „За да остане болестта на преяждането спокойна и да се избегне рецидив, човекът, който преяжда, трябва да се успокои.“ Чрез въпросника от четвъртата стъпка работих върху четирите основни чувства - гордост, страх, срам и вина, както и върху емоциите, причинени от страдание, гняв и негативни мисли. Кулминацията на това ме доведе до успокояващата утеха на храната. Осъзнах, че от детството си съм използвал тези сценарии, за да достигна лошо състояние на ума.
Преяждащият човек все още може да разпознае цикъла на сътресения, произтичащи от тези емоции, и успокояващия комфорт на храната, дори когато активното му разстройство е спряло.
В пета стъпка: Връзката ми с храната се промени, когато разстройството отшумя. Това беше голяма благословия за мен. Петата стъпка е началото на промяната на връзката на преяждащия със себе си, с Бога и с другите.
Четвъртата стъпка на инвентаризацията е добро начало за преяждащия, за да излезе от собствения си затвор и да промени взаимоотношенията си. Тогава разбрах как преяждащият консумира другите като храна и другарство.
В шеста стъпка: С изречението „Какво ни направиха дефектите и какво ни направиха“ („Дванадесет стъпки и дванадесет традиции“, стр. 56) се запознах с отровата, която консумацията на дефект отделя в психиката на преяждащия, като носенето на очила, които разкриват свят, пълен с хора, поглъщащи недостатъци и ядещи за всичко.
В седма стъпка: Осъзнах, че докато недостатъците на преяждащия не бъдат отстранени, храната остава подходящо средство за запълване на празнотата. За да се възстанови, преяждащият трябва да се освободи от бариерите пред смирението.
В осма стъпка: Разбрах, че не само дребните хранителни навици, но и дребните поведения на преяждането, могат да предизвикат компулсивно хранене.
В стъпка девет: Разбрах чувствата, които се крият зад всеки поведенчески модел, и че това са поведенчески модели на човек, който преяжда. Същите чувства, които са били притъпени от храната и все още не са били облекчени, биха могли да навредят на другите и да предизвикат компулсивно хранително разстройство.
В десета стъпка: Осъзнах, че една нелекувана мисъл, чувство или поведение може да доведе до лош ден за човек, който преяжда.
В единадесета стъпка: Чрез съзнателна връзка с Бог разбрах неща, които преяждащият не може да разбере, как храната се е превърнала от успокоително и наркотик в благословия, давайки на преяждащия необходимата енергия, за да изпълни Божията воля. Медитацията променя посоката на мислите на преяждащия, предотвратявайки активирането на разстройството.
В дванадесета стъпка: Разбрах, че физическият глад има своите корени в духовния глад. За да намери изцеление, човек трябва винаги да бъде свързан с източника на Божията любов и да прилага духовни принципи във всички аспекти на живота.
Не знам дали твоята молитва в края на срещата за все още страдащите преяждащи, или моята собствена искрена молитва ме доведе до ОА.
Каквото и да е било, слава Богу, че съм тук.
(Опит на членове, говорещи персийски)